Текке Кырклар (гробница Сорока)

Самое главное, что нужно знать, приехав к текке Кырклар, — деревня получила имя от самой постройки. Когда в 1975 году турки-киприоты дали деревне Тимбу название «Кырклар», они взяли его напрямую от соседнего текке, то есть от предания о сорока мучениках. Поэтому текке Кырклар — это постройка, давшая деревне имя. В источниках, особенно в некоторых старых документах, вам может встретиться и форма «Кырклар Теккеси». Поскольку здание стоит к востоку от Никосии (Лефкоши), по соседству с Эрджаном, не удивляйтесь, если, обходя городские достопримечательности внутри стен, вы не найдёте эту гробницу на своём маршруте. В изученных нами источниках мы увидели, что у постройки две разные истории: одна принадлежит преданию, другая — вакуфной книге.

Предание, стоящее за именем

Народное предание уводит постройку в VII век. По легенде, сорок сподвижников Пророка, прибывшие на остров около 648 года, во времена халифа Османа, погибли мучениками при ночном набеге, были сначала похоронены в двух могилах, а затем погребены по отдельности. В предании говорится и о том, что после завоевания могилы были вновь найдены и над ними возвели гробницу. Скажем сразу: эта часть предания передаётся без имён и года, потому что источники расходятся в том, чьими руками были найдены могилы. По одному источнику, личности погребённых неизвестны, а утверждения о «ровно сорока людях» в источниках тоже нет.

Годы, когда имя перешло к деревне, были и годами, когда менялась сама деревня. После 1960 года здесь жило только греческое население, в 1973 году оно насчитывало 1 288 человек, в 1974-м около 1 200 человек были вынуждены покинуть свои дома, а население того же поселения в 2011 году зафиксировано на уровне 384 человек. Деревня опустела. То есть поселение, унаследовавшее имя гробницы, в момент получения этого имени было в значительной степени опустевшей деревней. Аэропорт сразу к северу тоже получил своё имя позже. Сначала это был военный аэродром, построенный британцами во Вторую мировую войну, а нынешнее имя он носит в честь пилота майора Фехми Эрджана. Его старое название тоже происходило от деревни: британцы называли его аэродромом Тимбу.

Документированная дата: 18 ноября 1742 года

На документированной же стороне, отметим, есть один-единственный день. Вакуфная запись датирована 18 ноября 1742 года, а учредителем вакфа был шейх эль-Хадж Абдульгафур-эфенди. Согласно имеющейся у нас записи, вакф был учреждён для содержания и продолжения деятельности текке. (То есть, по документам, вакф основан в 1742 году.) Когда был поднят камень самой постройки, из этой записи не прочесть. Это различие нужно проводить, сверяясь с источниками, потому что одно опирается на народное предание, другое — на вакуфную запись. Похожая неопределённость наблюдается и с числом могил: один из источников насчитывает двадцать пять одиночных могил дервишей и семнадцать мучеников в общей могиле, приближая итог к сорока, тогда как другие прямо называют число сорок. Цифра не проясняется окончательно. Поскольку число круглое, имя осталось от предания.

То, что было после вакфа, читается как цепочка ухода за постройкой: по одному из источников, могилы и надгробия были отремонтированы в 1813 году по приказу тогдашнего губернатора Кипра. Мечетная часть добавлена в 1816 году, а реставрацию 1940 года вёл комиссар Эвкафа сэр Мехмет Мюнир. Сведения о том, что здание пострадало после 1963 года, опираются на единственную газетную заметку. Та же заметка пишет, что в 2006 году после сорокалетнего перерыва планировался ремонт. Объём и итог ремонта в источниках не ясны; сообщалось лишь, что в октябре 2007 года при снятии грунта с крыши обнаружилась мозаика. Текке Кырклар упоминается в списках памятников османского периода на Кипре вместе с текке Азизие, Мевлеви, Йедилер и Кутуп Осман-эфенди.

Руки, касающиеся копья в текке Кырклар

Культура посещения текке Кырклар описывается через две практики. Первая — копьё на стене коридора. Рассказывают, что посетители касаются этого копья и загадывают желание, а исполнилось ли оно, читают по знаку. Вторая относится ко времени засухи. В том же рассказе говорится о том, что здесь собирались на молитву о дожде, приносили в жертву животных и устраивали общую трапезу из булгура. Может ли тот, кто отправится к гробнице сегодня, ещё увидеть эти две практики? Записи об этом молчат. Поскольку обе мы встретили лишь в одном источнике, мы не передаём их как факт, а отмечаем как народное поверье. Обе практики предполагают, что у пришедшего сюда есть желание или нужда, то есть посетитель гробницы — скорее приносящий обет, чем путешественник.

Можно ли посетить гробницу сегодня?

Чёткого ответа на этот вопрос нет, и тому есть конкретная причина. По сообщению 2006 года, территория с 1974 года находится внутри военной зоны. Какие условия действуют сегодня у ворот, нужно ли разрешение и какое подразделение его выдаёт — открыто не объявлено. Поэтому наш совет однозначен: перед выездом уточните ситуацию в уполномоченном органе. Без подтверждения не выезжайте.

Путаница есть и с адресом. Гробница — не то же здание, что музей текке Мевлеви внутри стен Никосии; она находится на востоке города, рядом с деревней Кырклар, по соседству с Эрджаном. Это два разных адреса. Быть рядом с аэропортом и быть рядом с гробницей — не одно и то же, поэтому не используйте аэропорт как ориентир для маршрута. При поиске вы можете спутать эту постройку с одноимёнными святынями в Турции — между ними нет никакой связи.

Более древний слой под полом

Сообщалось, что в октябре 2007 года при снятии грунта с крыши здания под ним обнаружились гораздо более древние остатки. По этим сведениям, опирающимся на единственный источник, на свет вышли напольные мозаики раннехристианской базилики; описывается трёхнефный план с геометрическими и звериными мотивами, а мозаики сравнивают с образцами V-VI веков. По одному из источников, старое название деревни происходит от слова, означающего «гробница», а в окрестностях есть некрополь эллинистического и римского времени. Можно ли увидеть эти мозаики на месте сегодня? Подтверждения этому нет: нынешнее состояние открытого в 2007 году участка не объявлено ни в одном источнике. С другой стороны, на одном и том же полу друг над другом лежат следы двух разных вер.

Что это за место сегодня

Здание больше не действующее текке. В имеющихся у нас записях его нынешнее определение — посещаемая историческая гробница, то есть регулярной деятельности братства внутри не ведётся. Архитектурное описание в источниках чёткое. Перечисляются три параллельных коридора, свет, входящий через окна наподобие дымоходов, купольная гробничная часть в центре и каменный пол. Постройкой занимаются Управление Эвкафа и Департамент древностей и музеев, причём неясно, у кого из них сегодня лежит ответственность. Единого контактного лица нет. Тот, кто планирует это место как музей, с самого начала смотрит не в то расписание, потому что границы визита здесь определяет не объявленный график, а собственный порядок военной зоны. Поэтому текке Кырклар нужно планировать как место паломничества. Расстояние между преданием и документом тоже не сокращается, так что приезжающий сюда осматривает всё, не смешивая предание VII века с вакуфной записью 1742 года.

О текке внутри стен, с которым часто путают эту гробницу, читайте на странице музей текке Мевлеви; другие остановки города собраны в нашем путеводителе по Никосии, а полный список памятников острова — в гиде исторические места Северного Кипра.