Исторический хамам в Никосии (Бююк-хамам)

Едва переступив порог Бююк-хамама в старом городе Никосии (Лефкоши), вы можете оказаться лицом к лицу с лестницей, уходящей под землю. По данным источников, вход в здание этой большой бани в старом городе находится примерно на два метра ниже уровня земли, а помывочные залы — примерно на три метра ниже. Это вовсе не значит, что «здание обрушилось». Грунт вокруг за столетия поднялся, здание же осталось на месте, и потому готический резной портал, через который вы проходите, сегодня кажется таким низким. Оказавшись под городом, росшим слой за слоем, эта постройка по-прежнему остаётся действующим заведением, принимающим посетителей.

Открылась как церковь, осталась баней

Для любопытных: изначально это было место молитвы. В лузиньянский период в 1306 году латиняне начали строить здесь церковь Святого Георгия, которую торжественно открыли в 1309 году. Даты совпадают в трёх источниках, включая официальный сайт. В первые годы османского правления, где-то между 1571 и 1590 годами, здание переделали в баню, однако точный год и архитектор перестройки неизвестны, так что к рекламным текстам, выдающим одну дату постройки за достоверную, стоит относиться с осторожностью. По собранным нами записям, самое раннее известное свидетельство о работе здания как бани относится к 1593 году: в тот год янычар Хаджи Мехмед Раджил арендовал здание на шестнадцать лет, и эти сведения приводятся со ссылкой на Дженнингса. Рядом с сухим языком документов есть и рассказ, приписываемый Кешишьяну: в османское время хамам служил местом встреч для женщин.

Мы на месте, но вопрос вот в чём: почему пол так глубоко?

В интернете об этом спрашивали, и причина — улица. По данным источников, уровень земли в старом городе за столетия поднялся, а здание, судя по всему, осталось на своей первоначальной отметке. Документальное подтверждение этого наслоения появилось в 1891 году: между мраморными плитами пола горячего зала была найдена средневековая надгробная плита. Пол здесь слоистый в самом буквальном смысле, и это зафиксировано в исторической справке на официальном сайте. Заметим попутно: цифры в источниках даются как «приблизительные», потому что все они во многом восходят к одному источнику. Видимые следы наслоения сохранились: в раздевальне можно заметить большие оконные подоконники церкви, а у входа до сих пор стоит резная арка той же церкви, так что те несколько ступеней вниз — результат грунта, накопившегося за столетия.

Три отделения под куполом

Здание одноэтажное и сложено из тёсаного камня. Внутри одно за другим следуют три классических отделения большого хамама: раздевальня, тёплый зал и горячий зал. Над горячим залом поднимается широкий купол, а в центре зала находится «гёбек ташы» — горячий мраморный лежак. Всё устройство зала выстроено вокруг этого камня. По данным источников, через застеклённые отверстия в куполе на камень падает свет; кроме того, по описанию Эвкафа, внутри купола видны мотивы полумесяца со звездой, а раздевальня, хранящая остатки церкви, находится в том же здании, под той же крышей.

Открылась в 2010-м, закрылась, снова открылась в 2024-м

Недавняя история не идёт по прямой линии. Здание прошло реставрацию, начатую в конце 2000-х и завершённую около 2010 года, и в конце того же года его выставили на тендер для передачи в управление. Потом оно закрылось. К 2019 году постройка стояла заброшенной и в таком виде попала в прессу, пока наконец Управление вакуфов Кипра (Эвкаф) не объявило, что 1 июня 2024 года вновь откроет для публики здание, принадлежащее вакуфу Лала Мустафы-паши. Объявление с одной и той же датой появилось и на сайте Эвкафа, и в местной прессе. Этот календарь напрямую влияет на планирование визита. Отметим также, что утверждение о непрерывной работе, встречающееся в рекламных текстах, не учитывает долгого перерыва: здание столетиями жило как баня, но заведение, работающее сегодня, вновь открылось в 2024 году. Возраст камня и возраст заведения здесь — не одно и то же число, ведь, переступая порог XIV века, вы попадаете в сервис, которому всего несколько лет.

Порядок посещения действующего заведения

Здание не музей, а работает как коммерческий хамам. Часы работы в имеющихся у нас источниках не совпадают, поэтому советуем узнавать день и время напрямую у заведения; там же можно спросить о цене и содержании пакетов. Услуги платные. Конкретной цены в источниках нет. Если отправитесь без подтверждения, можете наткнуться на закрытую дверь. Что касается услуг, традиционная процедура «кесе и пена» (жёсткая рукавица и пенный массаж) упоминается в трёх разных источниках, а по данным сайта заведения, помимо неё в списке три банных пакета и семь видов массажа. Визит в хамам требует иного планирования времени, чем обычная остановка на маршруте, ведь время до и после мытья — это не то же самое, что прогулка по двору. Скажем, я пришёл и хочу «только посмотреть архитектуру»: может ли человек, желающий увидеть лишь архитектуру, войти внутрь? Возможно, это придётся спросить напрямую у заведения, но условий входа в источниках мы не нашли…

С какими остановками в старом городе совмещать

Здание стоит в старом городе, в районе Иплик-Пазары, и в качестве соседних остановок в том же квартале обычно называют Бююк-хан и мечеть Селимие. И ещё: вы хотите посетить хамам утром или поставить его в конец дня? Поскольку время в хамаме требует иного темпа, чем прогулка, мы советуем оставить его на конец дня: тогда после мытья вам не придётся снова выходить на улицу, чтобы «добирать» остановки или строить новый маршрут. Старый город невелик в диаметре. Хамам и окрестные остановки можно связать в одну прогулку. Есть ещё один довод в пользу того, чтобы поставить это здание в конец дня: по данным источников, именно это здание большой бани называют единственным подлинным турецким хамамом, работающим в ТРСК. Практический вывод такой: если поставить хамам в конец программы, прогулка и отдых после бани не будут мешать друг другу.

О соседних остановках, которые можно связать с хамамом в одну прогулку, читайте в наших статьях Бююк-хан в Никосии и мечеть Селимие в Никосии, а чтобы спланировать весь старый город — в путеводителе по Никосии.