Мыс Кормакитис (Коручам) и маронитские деревни

В Коручаме (Кормакитисе) перепись 1960 года неожиданно зафиксировала 1111 человек, а перепись 2011 года насчитала в той же деревне 309 человек… Прошедшие полвека показывают сокращение населения этой деревни, давшей имя мысу Кормакитис. Когда-то деревня была крупнейшей из четырёх маронитских деревень Кипра, остальные опустели после 1974 года, их жители перебрались на Юг, и Коручам остаётся единственной маронитской деревней, живущей в границах ТРСК. А письменной формы языка, на котором в деревне говорят веками, ещё двадцать лет назад не существовало. Давайте перейдём к нашей статье, в которой мы собрали подробности о мысе Коручам.

Мыс получил имя от соседней деревни

Мыс — это выступ, вдающийся в море на северо-западном побережье Кипра и отмечающий северную оконечность «залива Гюзельюрт (Морфу)», а называется он «по-гречески Акротирио Кормакити». В английских источниках он встречается как «Cape Kormakitis», а в античных — под названием Krommyon. Мыс получил имя от соседней деревни. Источники указывают Кирению как ближайший прибрежный город, а деревня находится примерно в 34 километрах к западу от Кирении. С точки зрения туристов-пешеходов это стартовая точка, потому что первый шаг 255-километровой «тропы Бешпармак» делается именно здесь, и тропа пересекает остров из конца в конец, заканчиваясь на мысе Апостолос-Андреас (Зафер Бурну) на полуострове Карпас. Собственный сайт общины указывает длину первого пешего этапа от мыса около 16 километров, и на этом этапе можно увидеть окаменелости морских раковин и часовню «Святого Георгия Семени (Tohum Aziz Yorgi)», которую называют частью маронитского наследия...

Какие цифры показывают переписи?

Называть одну цифру населения деревни — значит вводить в заблуждение. Имеющиеся у нас числа — данные разных лет и разных критериев, например, по переписи 1960 года 1093 жителя деревни были маронитами, цифра взята из разбивки населения в Википедии. По переписи 1973 года население деревни достигло 1257 человек, то есть перепись, проведённая непосредственно перед 1974 годом, показывала примерно вчетверо больше нынешнего. Данные Организации Объединённых Наций насчитали в деревне в 2001 году 165 маронитов, а доклад ООН 2008 года говорит примерно о 120 людях. Последняя цифра с официальной стороны относится к переписи 2011 года Государственной организации планирования ТРСК и составляет 309 человек. «Cyprus Mail» в марте 2024 года тоже писала примерно о 300 жителях. Этот разрыв не так противоречив, как кажется. Цифры ООН охватывают только постоянных жителей-маронитов, а официальная перепись учитывает всех, кто живёт в деревне. Изменился критерий — изменилась цифра.

В изученных нами записях выделяется ещё одно различие — разница между буднями и выходными. Почему в выходные в деревне больше людей? После того как после 2003 года правила посещения смягчились, перемещённые бывшие жители начали приезжать навестить родственников и на службу, и в выходные деревня становится многолюдной. Насколько велика эта толпа, мы сказать не можем, потому что это явление упоминается в одном источнике и не подкреплено цифрами.

Язык, письменность которого создана двадцать лет назад

Устоявшееся название языка по-турецки — кипрский маронитский арабский. Согласно сообщению AP от 29 мая 2025 года, община называет его «санна», на этом языке в мире говорят около 900 человек, и большинству говорящих больше 55 лет. В том же сообщении говорится, что язык выучили около 100 детей, был организован летний лагерь и разработаны учебные материалы. Кроме того, число носителей меняется в зависимости от источника. Какую цифру считать основной? В собранных нами записях единственная общая цифра с понятным годом и источником — 900, которую приводит AP, остальные числа, гуляющие по источникам, опираются на разные годы и разные определения. «Cyprus Mail» в 2024 году писала, что большинство маронитов деревни моложе пятидесяти лет не владеют этим языком на уровне родного...

Два разных церковных режима в одной деревне

Если после осмотра мыса Кормакитис вы заедете в деревню, то сможете увидеть разницу в доступе к двум церквям. Согласно докладам Государственного департамента США о свободе вероисповедания, маронитские священники могут проводить службы без разрешения в трёх действующих церквях, и «церковь Святого Георгия» в центре деревни входит в их число. Остальные — Тимиос Ставрос на полуострове Карпас и церковь Панагии в Хисаркёе. Церковь была завершена в 1930 году. Её строительство началось в 1900 году. В деревне есть и более старые часовни: источники датируют часовню Святой Девы примерно 1453 годом, часовню Святого Георгия Монахинь — 1534 годом, а часовню Святого Георгия — 1852 годом. Церковь в центре деревни — отдельное от этих трёх часовен здание, и часовня на пешеходной тропе тоже отдельна от неё. Деревенский праздник Святого Георгия также отмечается в этой церкви, это можно увидеть в местных новостях за ноябрь 2025 года.

Вторая церковь — другое дело. «Церковь Архангела Михаила» находится в военной зоне, и для входа требуется предварительное уведомление. Здесь две стороны говорят не одно и то же. В тех же докладах представитель маронитской общины сообщил, что турецкая армия продолжает ограничивать доступ к этой церкви и что список желающих присутствовать на воскресной службе требуется подавать до предшествующего вторника. Сторона турецкой армии, напротив, заявила, что требует лишь предварительного уведомления и никому во входе не отказывали. Нет другого пути, кроме как поставить оба заявления рядом в том виде, как они есть, — какое из них верно, решаем не мы. С другой стороны, отметим, что это требование упоминается только для той церкви, а в тех же докладах написано, что в церкви в центре деревни службы можно проводить без разрешения. Если вы думаете посетить службу, учитывайте оба заявления и получите подтверждение у официального контакта.

Доступ к мысу и маяку требует уточнения

На одном сайте с записями для посетителей у мыса есть запись «Маяк», однако опубликованных сведений об организации, обслуживающей маяк, и о том, открыто ли сооружение для посещения, в доступных нам источниках не оказалось. Скажем прямо. Уточните правила доступа к мысу Коручам и территории вокруг маяка в официальном источнике. Самих этих правил в изученных нами источниках не было, поэтому перед поездкой получите информацию у официального контакта, например в муниципалитете Лапта-Алсанджак-Чамлыбель (LAÇ) или у туристических властей. Повторите то же уточнение на месте. Не ориентируйтесь на сведения из вторых рук о фотосъёмке и входе — действующее правило может сообщить только официальный контакт. Отметим для вас: правила, услышанного без подтверждения, недостаточно, чтобы отправляться в путь.

О продолжении тропы, начинающейся у мыса, мы рассказали в материале пешеходные маршруты гор Бешпармак; о южном берегу залива читайте наш путеводитель по Гюзельюрту и Лефке.